Kilim antiguo Shahsevan, Irán. 266x156 cms.

Kilim antiguo Shahsevan, Irán — Campo principal con marcado abrash

Este robusto kilim presenta un campo central tejido en lana natural sin teñir, donde destaca un espectacular abrash (variaciones naturales de color) que aporta riqueza visual y carácter. El diseño se organiza en torno a una columna central compuesta por cinco medallones en distintos colores, creando un eje decorativo equilibrado y armonioso.

La pieza está elaborada íntegramente con lana natural sin teñir en el campo principal (tonos marrones, negros y beiges), mientras que en el resto de las áreas se han utilizado tintes naturales. Los sutiles cambios de tonalidad —propios del abrash— generan un atractivo efecto óptico de profundidad, aportando dinamismo y belleza al conjunto.

Gracias a su estructura sólida y consistente, este kilim es especialmente resistente y adecuado para zonas de alto tránsito, combinando funcionalidad y estética tradicional.

Material: 100% lana de oveja hilada a mano

Tamaño:  266×156 cms

Origen: tribu Shahsevan, Irán

Tejido en los años 1900

La confederación más famosa del noroeste de Irán es la de los Shahsavan, de los cuales la mayoría pertenece a una tribu de origen túrquico. El resto es de origen kurdo, tadjico y georgiano. “Shahsavan” significa “los que son leales al Shah”, y el grupo fue creado por el Shah Abbas para contrarrestar el poder de los ejércitos chiíes, los Kyzylbash.

El Shah Abbas creó un nuevo ejército de voluntarios, leal a su persona, que, animado por el grito de guerra shahsavani, logró desmantelar a los jefes Kyzylbash.

Muchas tribus del noroeste de Persia se unieron a los Shahsavan, y también se empleó a no musulmanes como georgianos, circasianos y armenios; en un principio no existía un vínculo cultural o tribal entre ellos, aparte de una lengua túrquica común. Posteriormente, algunos emigraron a Jorasán.

El poder de los Shahsavan declinó junto con el de los safávidas, y sus miembros pronto volvieron a estructuras tribales y nómadas.

Los Shahsavan, reducidos en número, se convirtieron en proscritos. Enfurecidos por la pérdida de dos tercios de su territorio, intentaron repetidamente regresar a los pastos de Mogan. En una ocasión desastrosa, los rusos emboscaron la caravana, despojaron a los nómadas de todas sus pertenencias y su ganado, y los distribuyeron entre funcionarios del gobierno persa local. Este acontecimiento es sagrado en la historia del pueblo Shahsavan, y los sucesos tribales se sitúan históricamente antes o después de “la distribución”.

Los distintos clanes Shahsavan se encuentran hoy dispersos por el noroeste de Irán.

Algunos se han asentado entre las tribus bakhtiari, otros en la región de Khamseh en Fars, y otros, totalmente integrados con la población de Jorasán, han sido absorbidos en grupos tan orientales como los de Cachemira.

Los Shahsavan producen una gran cantidad de kilims, ya que son su revestimiento de suelo más habitual. Son un pueblo muy tradicional, por lo que sus kilims presentan una relativa limitación en diseño y composición.

Diseños y composiciones similares son utilizados por todos los grupos Shahsavan; sin embargo, existen diferencias sutiles, principalmente en el colorido, el tejido y los acabados, que distinguen el trabajo de cada subtribu.

Las composiciones suelen presentar grandes y llamativos motivos que recorren el kilim en filas, separadas por bandas estrechas de dibujo más fino y un tejido de trama más elaborado. Los grandes motivos, hasta cuatro por banda, suelen presentar un diseño de estrella. La estrella puede variar desde un símbolo sencillo formado por ocho triángulos puntiagudos —dictados por la estructura del tejido— hasta una forma más compleja, aunque más característica, semejante a un cangrejo compuesto por rombos ganchudos, que aparece en muchos tejidos túrquicos desde Asia Central hasta Anatolia.

Esta estrella también puede construirse a partir de pequeños triángulos de distintos colores para formar una figura de diamante y un efecto de estallido solar, o bien el tejido y los colores pueden escalonarse para crear un patrón dentado similar a un peine. Entre las bandas de grandes motivos aparecen filas contrastantes de torsión de trama y franjas estrechas con pequeños motivos de estrella, a menudo simplificados, o bandas de motivos derivados de la forma en “S”. Esta forma en “S” puede estar simplificada a partir de —o desarrollarse en— un motivo de dragón mucho más complejo que se encuentra en bolsas y maffrash realizados con la técnica de trama envuelta.

“Kilim: the complete guide”, de Alastair Hull